و لم يقل غدورين و قعيد ، فعيل است بمعنى فاعل كالعليم و القدير . و كوفيان گفتند : به قعيد قعود خواست ، براى آن كه ردّ كرد با جنس ، واحد به جاى جمع بنهاد چنان كه رسول در تثنيه و جمع و واحد به يك لفظ بود ( 1 ) ، قال اللَّه تعالى : نَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) ، ، فى الحكاية عن موسى و هرون - عليهما السلام - و لم يقل رسولا و قال ( 3 ) الشّاعر فى الجمع : الكني اليها و خير الرسو . . . ل اعلمهم بنواحى الخبر اراد و خير الرسل . امير المؤمنين ( 4 ) - عليه السلام - روايت كرد كه رسول - عليه السلام ( 5 ) - گفت : جاى اين دو فرشته بر گوشه‌هاى ( 6 ) دهن آدمى است و زبان او قلم ايشان است و ( 7 ) [ آب ] ( 8 ) دهنش مداد ايشان و آدمى خوض مىكند در آنچه او را به كار ( 9 ) نيست و از خداى ( 10 ) و از ايشان شرم نمىدارد . ابو امامه روايت كرد كه رسول - عليه السلام - گفت : كاتب حسنات بر دست [ راست ] ( 11 ) مرد باشد و كاتب سيّئات بر دست چپ مرد ، و كاتب حسنات امير است بر كاتب سيّئات . چون مرد حسنتى بكند ، كاتب حسنات يكى را ده بنويسد ، و چون سيّئتى بكند كاتب سيّئات خواهد كه بنويسد ، كاتب دست راست گويد : رها كن او را باشد كه پشيمان شود استغفارى كند ( 12 ) . يك دو ساعت رها نكند كه بنويسد تا هفت ساعت ، آنگه يكى را يكى بنويسد . حسن ( 13 ) گفت : اين فرشتگان از مرد دور نشوند الَّا در دو وقت : در وقت قضاى حاجت ، و در وقت خلوت . أبو الجوزاء و مجاهد گفتند : همه چيز ( 14 )

--> ( 1 ) . آد ، گا : باشد . ( 2 ) . سورهء شعراء ( 26 ) آيهء 16 . ( 3 ) . آد ، گا : قول . ( 4 ) . آد ، آج ، گا على . ( 6 - 5 ) . اصل : گوشها . ( 7 ) . آد ، گا دهنش دوات . ( 11 - 8 ) . اساس : ندارد ، از آج افزوده شد . ( 9 ) . آج : در كار . ( 10 ) . گا : خداوند خود . ( 12 ) . آج پس . ( 13 ) . كا : حسين . ( 14 ) . كا : همه چيز .